Blackfishing : types et motivations

En septembre 2020, Jessica Krug, une professeure agrégée juive blanche à l’Université George Washington a avoué avoir prétendu être noire, publiant de longues excuses sur Medium pour ses transgressions. Elle ne serait pas la première personne blanche à être accusée de prétendre être noire ou de « pêcher au noir » comme l’action a été appelée.

À peu près au même moment, la chanteuse pop britannique Rita Ora a été appelée dans un tweet viral qui remettait en question son identité raciale. Le tweet l’a accusée de blackfishing : faire semblant d’être (ou modifier son apparence pour avoir l’air) ethniquement noire. La révélation qu’elle était une Albanaise blanche a laissé de nombreux fans se sentir trompés.

Des étoiles comme Ariana Grande, Kim Kardashianet Addison Rae de TikTok ont ​​​​également été critiqués par certains sur les réseaux sociaux, qui ont souligné que les identités raciales qu’ils projettent et leurs véritables antécédents ne sont pas les mêmes.

Blackfishing , un terme en partie inventé par un journaliste hip-hop Je veux Thompson, décrit le phénomène des influenceurs non noirs et des personnalités publiques utilisant la poudre bronzante, le bronzage, Photoshop ou même la chirurgie esthétique pour modifier leur apparence pour apparaître noires ou métisses. Le mot provient de la pratique raciste du blackface, qui consiste à se maquiller de manière sombre pour se moquer des traits d’une personne noire, souvent pour un effet comique. Comme le blackface, le blackfishing traite également les traits noirs comme un costume qui peut être retiré à volonté.

Les célébrités et les influenceurs d’Instagram ont été accusés de mettre une sorte de blackface numérique pour éventuellement tromper leurs abonnés. Deux influentes de premier plan qui ont été critiquées, Emma Hallberg et Aga Brzostowska, ont toutes deux nié avoir un héritage noir. Une étude de 2021 publiée dans la revue Médias sociaux et société ont déclaré que les plateformes de médias sociaux facilitent la pratique, ainsi que ses avantages.

« Lorsque vous parlez de » pêche « de quelque sorte que ce soit, vous parlez de duplicité », a déclaré Gail Saltz, MD, psychiatre clinique. Santé. « La question est de savoir si c’est conscient, où vous trompez délibérément les autres et maintenez une pratique pour un gain personnel, ou si c’est subconscient. Les deux peuvent se produire dans différents types de scénarios. »

Alors pourquoi quelqu’un ferait-il du blackfish, qu’il ait ou non l’intention de tromper les autres ? Voici quelques raisons, selon des experts en psychologie et en culture.

Insécurité à propos de l’apparence

Pour qu’une personne veuille tellement changer ses caractéristiques physiques qu’elle adopte les caractéristiques d’une autre race, de graves insécurités sont probablement à blâmer, a déclaré LaToya Gaines, PsyD, un psychologue basé à New York. Santé. Elle cite Rachel Dolezal en exemple. En 2015, Dolezal a fait la une des journaux pour s’être fait passer pour noire (elle a même été présidente de la NAACP à Spokane, Washington), mais est en fait une femme blanche sans héritage racial noir.

« Pour quelqu’un comme [Dolezal]je peux imaginer que dans son histoire, il n’y avait pas beaucoup d’éloges et d’appréciation pour qui elle était en tant que personne grandissant », a déclaré Gaines Santé. « Il n’y a peut-être pas eu beaucoup de célébrations sur ce qui était naturel pour sa famille et sa culture, ce qui lui a probablement ouvert la porte à l’adoption [Blackness] », a ajouté Gaines.

« L’adoption d’une autre identité, quelle qu’elle soit, y compris une identité raciale alternative, est généralement liée à une sorte d’insatisfaction intense à l’égard de votre identité actuelle. Qu’il s’agisse d’insécurité ou de dégoût de soi, [you believe] que l’autre identité vous procurera quelque chose que vous n’avez pas », a expliqué le Dr Saltz.

Fétichisme racial

Leslie Bow, PhD, professeur d’études anglaises et asiatiques américaines qui étudie la politique de la race et de la sexualité, a déclaré que le désir d’une personne de prendre les traits d’une autre race vient de « l’objectivation de l’altérité ». Réduire une culture à un type est fétichiste, a expliqué Bow. « Vous réduisez toute une culture à quelque chose que vous pouvez vous approprier », a ajouté Bow.

Selon le Médias sociaux et société article.

Bow a déclaré que la pensée est la suivante: « Je veux que tout ce peuple et cette population soient une seule chose et défendent une seule chose ». Bow a poursuivi: « C’est une réduction. Je peux faire en sorte que les femmes noires le défendent – ​​leurs cheveux, leurs vêtements, leur apparence – et je peux le prendre pour moi. »

Lorsqu’une personne non noire commercialise le profil visuel des personnes de couleur, elle « le banalise et en glamourise des aspects qui n’en sont en réalité qu’une fraction », a déclaré le Dr Saltz.

Prenez les cheveux noirs, par exemple. Selon l’enquête de recherche Dove/Crown de 2019, 80 % des femmes noires ressentent le besoin de changer leurs cheveux naturels dans un cadre professionnel. Pourtant, ceux qui font du blackfish peuvent passer facilement et sans discrimination entre leurs textures de cheveux naturelles et les coiffures traditionnellement «noires», réduisant ces coiffures à une tendance ou à une marchandise, a expliqué le Dr Saltz.

« Cela puise dans une longue histoire dans ce pays de gens [equating] qu’est-ce qui est « cool » avec « Blackness », sans avoir à faire face aux conséquences d’être noir, comme le racisme et la violence d’État », Alisha Gaines, PhD, professeure agrégée d’anglais à la Florida State University et auteur de Noir d’un jour : fantasmes de race et d’empathieRaconté Santé.

Avancement ou monnaie sociale

Avec l’augmentation de la représentation des personnes de couleur dans les médias et le divertissement et le succès de musiciens comme Rihanna et Beyoncé, le Dr Saltz a déclaré que ceux qui font du blackfish peuvent voir quelque chose à gagner professionnellement ou socialement. « Cela pourrait être une simulation, avoir quelque chose à gagner en me présentant de manière trompeuse comme cette autre identité », a déclaré le Dr Saltz. « Je veux ce travail, cet argent, cette opportunité et cette identité me permettra de l’obtenir. C’est un objectif de simulation sociopathe d’obtenir quelque chose », a ajouté le Dr Saltz.

C’est presque la forme inverse de « passing », une pratique datant de l’époque de l’esclavage et de Jim Crow, selon laquelle les personnes de couleur à la peau claire essayaient de se faire passer pour des blancs à des fins politiques et sociales. La différence entre le blackfishing et le dépassement, cependant, est que le dépassement était une tactique de survie pour les Noirs vivant dans une culture raciste, a expliqué Gaines.

« La pêche noire pour les abonnés sur les réseaux sociaux n’est pas une question de survie ou de navigation dans la menace de la terreur raciale, c’est [about] aime les médias sociaux », a déclaré Gaines.

Selon le Médias sociaux et sociétéy article de recherche.

Ce qui est encore plus important, c’est que la pêche au noir peut être pratiquée sans aucun des inconvénients qui accompagnent la vie d’une véritable personne noire. « Les gens qui pêchent au blackfish le font parce qu’ils commercialisent un produit approprié dont ils peuvent ensuite s’éloigner », a déclaré Gaines. « Cela crée un espace sur le marché qui considère l’esthétique de Blackness comme cool et en capitalise », a ajouté Gaines.

S’intégrer ou montrer de la sympathie

Dans une société de plus en plus multiculturelle, les personnes qui ne sont pas noires en apprennent davantage sur l’inégalité et l’injustice raciale. Ils sont également exposés à davantage de collègues et de pairs noirs ou métis. Le Dr Saltz a expliqué que la pêche au noir pourrait être un moyen pour les personnes non noires de montrer leur inquiétude et leur solidarité – ou un moyen de surcompenser leur véritable identité.

« Dans une situation où quelqu’un se sent intensément attaché ou identifié à quelqu’un d’une autre race ou culture, il peut s’approprier ces éléments », a déclaré le Dr Saltz. « Quelqu’un qui est [blackfishing] pour le moment peuvent penser qu’ils le font pour atteindre la sympathie ou être considérés comme du côté ou sympathiques au point qu’ils surapprécient cet attribut « , a expliqué le Dr Saltz.

Des Blancs de la contre-culture des années 1960 portant des afros et des dashikis au boom du streetwear d’aujourd’hui, revêtir les coiffures et les vêtements traditionnels d’un autre groupe ethnique devient un moyen de déclarer une affinité ou une sympathie pour ce groupe, mais sans en reconnaître les implications. « L’appropriation de ces styles est devenue une déclaration culturelle de la position idéologique », a expliqué le Dr Saltz. « C’était une reconnaissance de la beauté, du pouvoir et du désir d’être aimé », a ajouté le Dr Saltz.

L’envie de vouloir exprimer sa sympathie ou sa solidarité n’est pas mauvaise, mais le blackfishing n’est pas la bonne façon de le faire. « Nous voyons plus d’images de [Black people] embrasser nos cheveux naturels et avoir une peau plus foncée, et il y a une histoire derrière le voyage de nous arriver à ce point de l’embrasser « , a déclaré Gaines. « Alors que nous devenons plus courants et que ces images deviennent plus courantes, les blancs peuvent utiliser leur privilège blanc pour imiter ces images et nos façons de nous faire sentir belles, sans vraiment comprendre l’histoire ou lutter derrière elle », a déclaré Gaines.

Ce qu’il faut savoir et quand demander de l’aide

Le Dr Saltz a reconnu que tous ceux qui pêchent au noir ne sont pas conscients des implications culturelles du traitement des caractéristiques et des styles ethniques comme une tendance ou une marchandise. « C’est se sentir suffisamment en sécurité pour faire ce que vous voulez de votre corps, quelles que soient les implications de cela », a déclaré le Dr Saltz. « Nous sommes à une époque où nous comprenons que ce n’est jamais qu’un » style « et qu’ils sont confrontés à de réelles souffrances », a ajouté le Dr Saltz.

Bow veut que ceux qui font du blackfish considèrent qu’ils ont la capacité d’arrêter la mascarade à tout moment. « Vous avez la liberté de vous éloigner de cela. Les Noirs n’ont pas cette liberté », a déclaré Bow. « Ils ne peuvent pas choisir ni compartimenter. C’est la notion de privilège, l’idée de le prendre comme une mascarade ou un costume même si cela semble être un hommage, comme un costume d’Halloween », a ajouté Bow.

Le privilège et le manque de compréhension des implications sont souvent à l’origine de la pêche au noir. Mais parfois, les problèmes psychologiques sont un motif de pêche au noir. Il est important de demander l’aide d’un thérapeute professionnel si vous êtes aux prises avec des sentiments de confusion, d’insécurité ou de culpabilité à propos de votre identité. Les Centers for Disease Control and Prevention (CDC) fournissent des ressources, ou un fournisseur de soins de santé peut vous orienter dans la bonne direction.

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